کاربر گرامی خوش آمدید.
  • انتخاب زبان
  • 03 فروردين 1396 |

  • خوش آمديد!

یادداشت

  • حلال و کوشر: واژه «کوشر» را شاید شنیده باشید، کوشر یا کشروت،همان «حلال» بر حسب احکام عهد عتیق است و غیر حلال «طریفه» ن
  • حلال و شبیه سازی: یکی از موضوعات جدید فقهی در عصر ما ، شبیه سازی و به ویژه شبیه سازی انسان یا حیوان است.
  • حلال و صنعت بیمه: صنعت بیمه، صنعتی نوپا و جدید است که در زمینه‌های مختلف در طول چند دهه قبل رشد چشمگیری در جهان داشته است. برای نخستین بار بیمه از قرن پانزدهم میلادی در زمینه حمل و نقل دریایی کالا در کشورهای مدیترانه ای، مشخصا در ایتالیا، ظهور کرد. اکنون صنعت بیمه در سطح دنیا یکی از صنایع گسترده، پیچیده و حیاتی است. در قرن حاضر فعالیت های اقتصادی به نحوی شکل گرفته که تداوم آن بدون پشتوانه بیمه ای سخت تحت تاثیر قرار می گیرد. صنعت مذکور سالانه حجم ارزشی قابل توجهی را به خود اختصاص می دهد.
  • حلال در لباس و پوشاک: لباس، لازمه زندگی و نماد و سمبل و زبان گویای نگرش آدمی و به نوعی پرچم کشور وجود انسان است که از راز درون او، پرده برمی دارد و با پوشیدن لباس، نشانه ها و نمادهای فرهنگی و اعتقادی خود را به نمایش می گذارد. پوشش یکی از شئون انسانی است و تقریبا به اندازه تاریخ بشر و گستره جغرافیایی آن سابقه و قدمت دارد.
  • حلال و مهندسی ژنتیک: با کاربرد مهندسی ژنتیک تغییراتی در گیاهان و حیوانات اعمال می شود که از نظر فقهی مورد بحث است که آیا مصرف آنها حلال است یا خیر. مهندسی ژنتیک ، تکنیک مورد استفاده در بیوتکنولوژی مدرن و شاخه جدیدی از بیوتکنولوژی است. تولید میکرو ارگانیسم ها، حیوانات و گیاهان تراریخته (دستکاری ژنتیکی شده) از طریق مهندسی ژنتیک یکی از راهکارهایی است که می توان از طریق آن به اهدافی مانند تولید غذای بیشتر، تولید محصولات مطلوب و با عمر نگهداری بالا، تولید فرآورده های دارویی و … دست یافت.
  • غذاهای تابو: پس از بررسی حلال و حرام در ادیان بد نیست نگاهی هم به خوراکی های تابو داشته باشیم.در فرهنگ های گوناگون و میان ملیت های مختلف جهان ، بعضی غذاها و خوردنی ها تابو شده اند.خوردنی‌های تابو به غذاها و نوشیدنی‌هایی گفته می‌شود که برخی مردم به دلایل مذهبی، فرهنگی و بهداشتی از مصرف آنها خودداری می‌کنند.
  • حلال در ادیان دیگر: در کشور سوئیس، امور ادیان به یک نهاد رسمی به نام شورای ادیان محول شده که از نظر دولت هم قانونی است و نمایندگانی از ادیان مختلف در آن حضور دارند و ریاست آن هم دوره ای است که به ترتیب شورا را اداره می کنند. نمایندگانی از یهود، مسیحیت (کاتولیک و پروتستان)، اسلام (دو نماینده از تشیع و تسنن) در این شورا حضور دارند.
  • حلال و پولهای کثیف: این روزها واژه «پول های کثیف» وارد ادبیات سیاسی و اجتماعی کشور شده و در مجامع سیاسی، قانون گذاری، احزاب، فرهنگ، مطبوعات و رسانه ها مورد بحث و بررسی قرار گرفته است و احتمالا قرار است به شکل طرح و لایحه ارائه و به قانون تبدیل شود تا از تاثیرگذاری این پول ها بر سیاست و اقتصاد و فرهنگ جلوگیری شود.
  • حلال و عناوین پژوهشی: با گسترش شتابناک بازار جهانی محصولات حلال و استقبال روز افزون شرکت های تولیدی برای حضور در بازار همه کشورها (حتی در کشور های غیر اسلامی)، گروه های گواهی دهنده یا اعتبار بخشی با سئوالات متعددی روبرو شده اند که باید در مورد هر یک از آنها پژوهش علمی و دینی انجام شود.
  • حلال و کشور های دی هشت (۸-D): کشور های دی هشت به پیشنهاد نجم الدین اربکان رهبر حزب اسلام گرای رفاه و نخست وزیر وقت ترکیه، با هدف تقویت همکاری های اقتصادی کشورهای عضو (اندونزی، ایران، بنگلادش، پاکستان، پاکستان، ترکیه، مالزی، مصر و نیجریه) در سال ۱۹۹۷(۱۳۷۶ شمسی) تشکیل و گروه هشت کشور های اسلامی در حال توسعه با نام اختصاری گروه دی هشت (۸-D) نامیده و مقرّ آن در استانبول تعیین شد.
  • حلال و خط قرمزهای سفره غذا: در زمینه آداب غذا خوردن یا آداب حضور بر سفره غذایی، مجموعه دستوراتی در متون دینی آمده است که آن آداب را می‌توان در چهار واژه حلال، حرام ، مستحبات و مکروهات طبقه بندی کرد که تفصیل آن در کتب فقهی آمده است که اطلاع از آنها برای همگان الزامی است و رعایت آنها آثار ارزشمندی دارد.
  • حلال در‌کشورهای همسایه: اولین کشوری که در منطقه کار اجرایی حلال را آغاز کرد کشور ما بود. نه ترکیه و نه پاکستان و نه کشورهای حاشیه خلیج فارس به درج نشان حلال بر روی محصولات اقدام نکرده بودند.
  • حلال و فرصت‌های اقتصادی : بازار هشتاد میلیونی محصولات حلال در ایران، سرمایه گذاران خارجی را به سرمایه گذاری برای تولید این محصولات به ایران کشانده است. اضافه کنید موقعیت استراتژیک ایران در دسترسی امن به بازار چند صد میلیونی کشورهای مسلمان همسایه را و ببینید چه بازار جذابی است برای سرمایه گذاران.
  • حلال در صدا و سیما: اگر قرار باشد صدا و سیما، یک دانشگاه عمومی باشد، سهم آموزش های مربوط به یک زندگی حلال و مورد رضایت الهی چه درصدی از آن را تشکیل خواهد داد؟ چه درصدی از فیلم‌ها، مستندها، نمایشنامه ها و سریال ها و گزارش‌ها به این بخش از زندگی باید بپردازد؟
  • حلال در مدارس و دانشگاه‌ها: اولیای آموزشی و تربیتی ، تلاش کرده اند تا نیازهای عمومی و تخصصی هر شهروند را در قالب دروس عمومی و تخصصی مدارس و دانشگاه ها بگنجانند تا او را برای زندگی مفید در جامعه آماده کنند.
  • حلال و فقهای عظام: عموم احکام حلال و حرام در مجموعه غنی و گرانسنگ دانش فقه قرار می گیرد که مرزبانان اصلی آن فقهای سترگ و مراجع عظام از قرن نخست تا زمان ما هستند. این عالمان فقیه، بر پایه قرآن و سنت پیامبر اکرم (ص)و اهل بیت علیهم السلام و اجتهاد مبتنی بر دانش اصول فقه، احکام مورد نیاز زندگی روزمره مسلمانان را استخراج و بیان می کنند و پرسش های نو و به عبارت دیگر مسائل مستحدثه را پاسخ می دهند.
  • حلال در مناسبات اجتماعی: چنانكه در مقالات قبل عرض شد \"حلال\" به معناي مجاز و روا از نظر شريعت و رضايت الهي است و فقط محدود به خوراك و كسب و كار نيست بلكه همه زندگي را در بر مي گيرد و به حوزه تربيت و اخلاق و مناسبات اجتماعي و روابط خانوادگي و همسايگي و سياسي و نظامي وديگر زمينه ها نيز وارد مي شود.
  • حلال در کسب و کار: اشتغال به كسب و كارحلال به منظور تأمين مخارج زندگي و خدمت به خلق خدا ، از برترين عبادات شمرده شده و چنين كاسباني ، حبيب خدا نام مي گيرند(الكاسب حبيب الله) و در نقطه مقابل، اشتغال به كسب حرام ، ممنوع و باطل بوده و مرتكب آن محارب با خدا ناميده مي شود چنانكه ربا خواران در قرآن چنين ناميده شده اند(فأذنوا بحرب من الله).

طراحی سایت و بهینه سازی توسط شرکت راوک نگار پارس